-
。先有而后无。是为断灭。今简易此故云不坏有也。论肇云。岂待割宰以求通哉。白乐天云。不离妄有而得真空矣
离色非真空 切忌话作雨橛。弃有着空是错。此颂离色明空之病。疏云。空在色外如墙。处不空墙外是空...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669599.html
-
与外境交互作用的可能途径，且可能对解释人类行为的一些非表征性的方面会很有作用[17]。这个模式中没有计算模式所具有精确、简易的优势，但也没有计算模式中假设心智的可计算性所引发的局限，然而尽管动力系统...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
-
一方具有代表性的仿汉凿印，其用刀参以急就刊凿之法，突出锋芒辛辣的凿痕，达到 得简易而无琐碎意，更要俨然如凿形 ①的摹凿印要求；印文结构有一种漫不经意的草率之趣；整体布排紧凑平稳，疏密呼应，极为严谨；二者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470073.html
-
医药等科学技术的传习。唐代高僧一行创 四、中国佛教文化的特点 在佛教中国化的过程中，中国佛教文化逐渐形成了适应性、世俗性、调和性、简易性的特点。这些特点正是中国佛教区别于印度佛教的显著标志。它们的...一般寺院则把参禅、讲经、传戒、念佛和做水陆放焰口混为一体了。中国佛教的调和性特点，正是反映了中国人处理各种矛盾的高超思维能力以及追求和谐的独特思维方式。 (四)简易性 印度佛教传人中国之初，在修行...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
-
悟信谢”更同于庄子“忘言”之说（注５）；另外“顿悟”之说舍烦琐而取精简，又何异于易经系辞传所说：“易简而天下之理得矣”（注６）这种重视简易不耐烦琐的中国文化精神。虽然道生之主张在传统佛学里未尝没有根据...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
-
解决矣。” 故知生活情形，苟稍加思索，实不如是之简易！能由个人之行动而波及于全世界，如投毒药于缸中，则全缸之水皆有毒。吾人苟不守范围，而以欺诈争夺手段取得生活代价者，实属害群行动，其受法律之制裁，乃属...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
-
思维的特色。陆九渊尝说：“某虽不曾看释藏经教，然而《楞严》、《圆觉》、《维摩》等经则尝见之。”（《宋元学案》卷五十八《象山学案》）他“发明本心”之“简易工夫”是“先立乎其大者”，其实最能表达孟学本旨，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184270738.html
-
）、破法遍云：看了通途教理的艰难，烦复，相反地更可以显出净土法门的简易、径捷，这一个特别法门更希望大家要加以留意！其实彼自言‘所述不及摩诃止观十分之一，其中义理也都没有全部发挥出来’。——如是岂非根本...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html
-
采购一可用的检索软件更是难如登天，因此委请当时负责程序的工读生做一简易可用的检索软件，以提供方便的检索功能。其中经过许许多多的困难与突破，实难以用语言文字描述。 经由多时的筹设与作业，「佛学网络数据库...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html
-
沿河两岸，布满四至六坪大的违章建筑──高脚贫民窟，大约有一万多名寄居在城市边缘的外乡人口，住在两岸密密麻麻的简易屋。人口的稠密，使得原本有六十米宽的河面，在人们不断与河争地的情况下，缩到只剩下十米宽。...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201170803.html